Sin alivio, el
muchacho se aferra al barandal del puerto. Aquella mirada adolescente, anegada
en aprensiones, se extravía estéril en la distancia del mar Egeo. Allá, el
contornocreciente del barco que vuelve, corta nudo a nudo su esperanza.
Desclavando sus
dedos de las erosionadas maderas, sin ánimo se deja caer sobre las tablas
lastimeras del muelle. Acurrucándose entre los vientos, musita en secreto a los
dioses su desgracia:
-¡Oh implacable
Cronos!. Un mes ya que esa barca partió rumbo a Délos , para conmemorar la
muerte del minotauro en manos de nuestro héroe Teseo. ¡Ay Horas, ingratas hijas
de Temis! Ya regresa a la patria el navío. Mi pueblo, igual que yo lo hice
desde niño, lo recibirá con fiestas cantos y guirnaldas. Pero hoy ¡Oh Selene!
más bien me parece a la fúnebre barca de Caronte que viene por la vida de mi
maestro. ¿Es que acaso el veneno de las Furias se ha inyectado en el animo de
todos y cada uno de los trescientos setenta jueces que con su veredicto
arrogante lo han condenado a una injusta muerte? ¡Oh padre soberano del Olimpo,
interpone otro océano para que la sacra embajada de Delos no atraque hoy y así
no se cumpla el ingrato sacrificio de mi guía.
Suplica a los
dioses el joven filosofo, conocedor de la costumbre de su pueblo de postergar
toda ejecución hasta el momento en que la embajada sagrada atracara en el
puerto ateniense
Cuando la vio
zarpar, juzgó que un mes era tiempo de más para liberar a su mentor. Hoy la
embarcación retornaba y aún no persuadían al anciano sabio de la conveniencia
del escape.
Todo estaba
listo de antemano: Los muchos seguidores del filósofo, ya habían dispuesto sus
capitales para financiar la fuga. Sus carceleros estaban comprados, la boca de
los delatores acalladas con unas pocas monedas, el carruaje con su esposa
Jantipa y sus tres hijos, esperándolo confiados; una casa en Tesalia para su
cómodo exilio... ¡todo!, todo menos la anuencia de aquél viejo testarudo que
siempre se ufanaba, de nunca haber salido de Atenas, a no ser por su heroica
presencia en la guerras del Peloponeso, contra los espartanos.
-¡Critón, por
Zeus! al fin regresas. -exclama Platón incorporándose con los ánimos
esperanzados- No tenemos mucho tiempo, la barca está a punto de tocar puerto.
¿Lograste convencer al maestro esta vez?
-No jovencito,
-responde el anciano, evadiendo aquella ansiosa mirada -no he tenido hoy más
suerte con él, que la que tuviste con sus jueces el día de la acusación.
Las rodillas de
Platón, no sostienen su apuesta figura y se agarra otra vez al húmedo barandal
recordando los cargos pronunciados en el tribunal:
"Este hombre quebranta las leyes, negando la existencia de los Dioses que la
ciudad tiene recibidos... introduciendo además, otros nuevos... Su divino
Daimon, por ejemplo... predica contra la moral del pueblo, corrompiendo a la
juventud... La pena justa es la muerte"
Quizá el fallo
no hubiese sido tan severo, pero aquel filósofo que se hacia llamar a si mismo
"El Tábano de los Dioses", al escuchar la deliberación de los árbitros,
(quienes no se ponían de acuerdo, en si convendría más quitarle la vida o
imponerle una multa) les dijo irreverente: "Yo juzgo que la pena a que debo
ser condenado por mis operaciones, es la de ser mantenido por la patria con una
jugosa renta pública y así poder continuar holgadamente con mis actividades".
Este atrevimiento enardeció a los jueces y entonces ellos, fallaron a favor de
su ejecución.
-Fue un fallo
injusto, -se queja el joven, echándose de nuevo sobre las tablas del muelle
-¿Por qué retó a los Arcontes?, si ya la acusaciones eran demasiado serias...
¿Por qué se burló de los jueces?... ¿Por qué?...
-Hoy lo veo
claro, Platón, -le dice el viejo sin deseos de confortarle- tú maestro preparó
con afán y alevosía, su propia muerte... Este será su último parto mayeútico.
-¡Calla Critón,
calla! -grita el joven en franco llanto- bien sabes que Aristófanes es el
cobarde autor de su desgracia. Ese comediógrafo vulgar es quien debió ser
acusado por impío y corruptor.
-¿No lo
entiendes, Platón?. ¿Acaso no lo entiendes?. Tú y yo estuvimos en su juicio,
¡recuerda!, recuerda como se condenó a sí mismo...
Platón, estruja
la cabeza entre sus manos porque las palabras que su maestro le profiriera a
los magistrados, le resuenan taladrantes en la memoria:
"Enviadme
entonces a la morada de Hades, que libre ya de vosotros que afirmáis ser
jueces, encontraré a los verdaderos jueces, a Minos, Radamanto, Eaco,
Triptólemo y a todos los semidioses que fueron justos en vida... ¿Será acaso
mala mi estancia en ese lugar?... Yo por mi parte prefiero morir mil veces
antes de permanecer un minuto más frente a vuestra miopía"
-Además
-continua notoriamente molesto Critón,- pagando a los carceleros, he podido
llegar a su celda por cuatro veces y por cuatro veces, he fracasado en mi
intento de persuadirle a que escape. Le han quitado los grilletes y su puerta
está abierta. ¿No lo ves, amigo?, su pretensión es convertirse en el primer
mártir entre todos los filósofos... ¡Esto no será una ejecución! ¡¡Será un
suicidio!!, un cobarde suicidio que tu maestro encubre con el manto de su
moral.
-¿Acaso reniegas
del maestro, Critón?... ¡Si es así: únete al traidor Critias, a los treinta
tiranos y a todos los ignorantes calumniadores de nuestro mentor!
-Siento vergüenza
por él, Platón... -replica, cansado el anciano-. Es él, quien nos traiciona a
todos eligiendo el partido fácil, hasta sus propios jueces y verdugos le han
facilitado la fuga. Más que su muerte desearon ellos la condena, y con ella
están satisfechos. -renovando su enfado, Critón fija sus artríticas manos en los
hombros de Platón, levantándolo en vilo de su abandono y al sacudirlo le grita-
¡Sí! ¡sí!, sí reniego de Sócrates, de esa su carencia de hombría para salvarse
de una estúpida muerte, y renuncio también a cualquier preceptor, que blasfeme
como lo ha hecho él. ¡Escucha!, ciego adolescente y discierne por ti mismo, si
esto no es la más abyecta blasfemia. -lo suelta con desprecio y continua- Poco
antes de abandonar su indigna mazmorra, Sócrates me ha dicho:
"Oh Critón, Gea
me inoculó la infección de la vida; mañana Asclepio, pondrá en mi boca, el
néctar de la cicuta redentora que me sanará de este mal."
-Así mismo ha dicho; y yo reniego hoy de él, más no me uniré a sus detractores,
¡no!. Regreso a los dioses de Atenas, para quienes la vida no es una infección,
que pueda curar la muerte.
-¡No Critón, no!
-le grita enardecido el muchacho- donde regresas es a la más arquetípica
ignorancia; eres tú, quien elige el partido fácil, cambiando el ideal de lo
supremo por los guiñapos que te ofrece este mundo.
El viejo
renegado, escondió su cabeza dentro del manto de sus vestiduras y corrió al
cobijo de sus dioses.
Al otro lado,
entre el júbilo de la multitud, la barca alcanzaba puerto, Platón la contempla
atracar, y una entera sonrisa se le revela en el rostro, borrando todas sus
aprehensiones. ¡Sí!, ahora lo comprendía: su maestro Sócrates, quien los enseñó
a parir ideas, estaba por dar a luz su propia perennidad.
Filosofo griego, nacido en Atenas
hacia el año 470 399 a.C.
Sócrates es casi un
personaje literario. El protagonista de los inmortales diálogos platónicos.
Fue pobre testarudo e irritante.
Hijo del escultor
Sofroniso y de la comadrona fenareta. Aprendió del oficio de su madre, el arte
de dar a luz las ideas que el hombre lleva en su interior, a través del examen
y el dialogo; a este medio filosofo el lo llamo Mayéutica (obstetricia).
En un ocasión su amigo
Jenofonte preguntó a la pitonisa de Delos: “¿Quién es hombre mas sabio y
virtuoso de entre los atenienses?” y el oráculo respondió sin ninguna
vacilación, ¡Sócrates!
Cuando el hijo de la
partera se entero dijo: “supongo que será porque yo al menos se que no se
nada”.
Pero a pesar de esa
argucia y su paradoja, el oráculo le granjeó la envidia de todos aquellos que
juzgaron que se los había declarado ignorantes. Entre estos se encontraban:
Anito, Melito y Licon quienes primero instaron a Aristófanes para que se
mofase del sabio, y el comediógrafo lo estableció en la escena. Pero las risas
no les bastaron, y participando activamente en la fabricación de calumnias,
hicieron posible el ominoso proceso público de Sócrates. Proceso que culmino
con su condenatoria de muerte. Sócrates ejecuta su propia mano la sentencia,
ingiriendo el veneno de la cicuta, tras rechazar todos los preparativos de su
fuga.
