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La feminidad en
los ritos
Según la
antigua tradición talamanqueña, las mujeres pueden ejercer cualquier cargo
chamánico.
Sin embargo las historias no nos hablan de mujeres guerreras, (Yeria) Ni de enterradores femeninos (Oköm) pues ellas jamás entran en contacto directo con ningún cadáver. El modelo matriarcal de su cultura, las protege de los agravios de la guerra y de la contaminación de la muerte, porque desde el inicio de su milenaria cultura ellas son, han sido y serán, el eje donde gira la vida social de la tribu.
Se sabe de mujeres que han ejercido el rango de supremo chamán (Usekör) de cantores (Tsokör) de curanderas (Awa) etc.
Las mujeres
chamán deben de prepararse de igual manera que los varones, realizando los
mismos estudios y pasando todas las pruebas que su rango iniciático exija. Pese
a esto, las ceremonias femeninas de graduación son diferentes. Quizá más
alegres y coloridas.
Por otro lado
existen cargos chamanicos que solo pueden ser ejercidos por mujeres. ejemplos de
ello son:
Tsuru namabata: En los ritos fúnebres y otras actividades, es la responsable de preparar la ceremonial bebida de chocolate, que para los talamanqueños representa la sangre. Ella encarna en las ceremonias a una de las cuatro esposas de Sibo. En las historias (Siwa) se recalca su humildad, belleza, abnegación y colorido. Tsuru significa cacao.
Ataviada con
coloridos vestidos y flores, reparte ceremonialmente la bebida de cacao. Pero la
namabata, jamás entrará en contacto directo con un cadáver.
Siatami: guardiana de las piedras oraculares. Las sia son las piedras sagradas de los chamanes de Talamanca, ellas les permiten diagnosticar a los enfermos, conocer los fenómenos de la vida presente y futura de la tribu, y comunicarse con los espíritus del mundo de Sibö-Surá.
Cuando un chamán muere sus piedras enviudan y solo Siatami puede tocar, cuidar y resguardar las potentes piedras del difunto, pues las sia tienen poder por sí mismas, son seres vivos y si no se les da el debido cuidado pueden ocasionar desgracias a la aldea.
En las
graduaciones chamanicas es siatami la encargada de entregar las piedras de poder
a los nuevos iniciados.
El inmemorial código de conducta aborigen, (Siwa) refleja en su cantos la absoluta simetría y reciprocidad entre los papeles socio-políticos, religiosos y culturales de los hombres y las mujeres de su comunidad amerindia.
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® Siböwak
albertosibaja@costarricense.cr
